▲德州市德城區(qū)繁露園醇儒書院被評(píng)為首屆“山東省最美書院（講堂）”。圖/德城區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐指導(dǎo)中心
一座有書香的城市，總能讓人在忙碌的生活中，保留一份遠(yuǎn)離熱鬧與喧囂的愜意。黨的二十屆三中全會(huì)明確提出，“建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制”。什么樣的文化資源才算“優(yōu)質(zhì)”，如何做到“直達(dá)”？對(duì)此，擁有“山東省最美書院（講堂）”的德州市德城區(qū)作出了一些探索。文化書院，這一承載千年文脈的精神符號(hào)，在德城區(qū)被賦予全新內(nèi)涵。
書院雖小，卻是城市“大空間”。
初夏時(shí)節(jié)，暮色漸沉，繁露園醇儒書院內(nèi)飄起一縷清香。幾位年輕人圍坐案前，聽老師講解茶道中的“靜”與“和”。書院外，二十多位老人身著造型別致的服裝排練舞蹈，三五成群的孩子正相互追逐嬉戲……
這些看似尋常的場(chǎng)景，正是山東省德州市德城區(qū)文化書院建設(shè)悄然改變城市肌理的縮影——這個(gè)以董仲舒文化為主題的書院，不再僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，而成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與社群的“城市文化樞紐”。
▲口袋公園里的智慧書房成為孩子們放學(xué)后的“第二課堂”。圖/德城區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐指導(dǎo)中心
讓文化可觸可感
城市的活力，往往源于公共空間能否承載人的情感與記憶。過(guò)去，社區(qū)文化站多被貼上“冷清”“形式化”的標(biāo)簽，而德城區(qū)的文化書院選擇了一條新路徑：將歷史文脈嵌入空間設(shè)計(jì)，讓文化“可觸可感”。
比如，繁露園明德書屋依托董仲舒“三年不窺園”的典故，將古籍典藏與智能借閱系統(tǒng)結(jié)合，打造出“古今對(duì)話”的閱讀場(chǎng)景；寒綠園城市書房則以田雯文化為主題，用數(shù)字技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，讓市民在翻閱典籍時(shí)，仿佛置身于舊時(shí)文人的書房。這種“空間場(chǎng)景化”改造，讓文化不再懸浮于展柜，而是成為日常生活的一部分。
更重要的是，書院打破了“文化僅服務(wù)于特定群體”的窠臼?？诖珗@里的智慧書房，既是老人的晨練角落，也是上班族的午間充電站，更是放學(xué)后孩子們的“第二課堂”。通過(guò)“15分鐘閱讀圈”，文化服務(wù)像毛細(xì)血管一樣滲透社區(qū)，讓每個(gè)居民都能在轉(zhuǎn)角遇見文化。
一座城市的溫度，體現(xiàn)在它如何觀照不同群體的需求。德城區(qū)的文化書院以“全齡服務(wù)”為軸，構(gòu)建起覆蓋老中青少的立體生態(tài)。青年夜校2.0將短視頻制作、漢服禮儀等課程搬進(jìn)書院，讓年輕人在技能學(xué)習(xí)中找到文化認(rèn)同；針對(duì)老年人的“文化養(yǎng)老”計(jì)劃，用太極養(yǎng)生、書畫鑒賞等課程，將孤獨(dú)感轉(zhuǎn)化為歸屬感；而“陽(yáng)光成長(zhǎng)+”托管模式，則通過(guò)非遺啟蒙、親子工坊，讓傳統(tǒng)文化在代際對(duì)話中延續(xù)。
這種設(shè)計(jì)背后，是對(duì)“人”的深入而精細(xì)的洞察。文化服務(wù)不再是單向輸出，而是通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)激發(fā)參與感。國(guó)學(xué)劇本殺、實(shí)景劇拍攝等創(chuàng)新形式，讓年輕人主動(dòng)走進(jìn)《世說(shuō)新語(yǔ)》的世界；非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教授掐絲琺瑯，則讓手藝從博物館的展品變?yōu)槭种械淖髌?。?dāng)文化從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)創(chuàng)造”，社群的凝聚力便自然生長(zhǎng)。
▲德城區(qū)將文化傳承與技能培訓(xùn)結(jié)合，開辟了一條“以文促產(chǎn)”的新路。圖/德城區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐指導(dǎo)中心
重塑基層治理邏輯
文化書院的價(jià)值，不僅在于精神滋養(yǎng)，更在于激活社區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力。德城區(qū)將文化傳承與技能培訓(xùn)結(jié)合，開辟了一條“以文促產(chǎn)”的新路。興文社區(qū)的微鉤技藝課堂，既傳授傳統(tǒng)手藝，又銜接職業(yè)認(rèn)證，幫助百余人實(shí)現(xiàn)就業(yè)；非遺市集聯(lián)動(dòng)企業(yè)資源，讓紅綠彩瓷器、黑陶等老手藝成為“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品；而書院研學(xué)游線路的開發(fā)，則帶動(dòng)了周邊餐飲、旅游的活力。這些實(shí)踐證明，文化不是消耗資源的“奢侈品”，而是能夠反哺社區(qū)的“生產(chǎn)力”。
尤為重要的是，書院通過(guò)“居民參與+資源聯(lián)動(dòng)”的模式，重塑了基層治理邏輯。當(dāng)市民在幸福集市擺攤、在國(guó)學(xué)劇場(chǎng)當(dāng)演員時(shí)，他們不再是服務(wù)的被動(dòng)接受者，而是共建共享的主角。“文化搭臺(tái)，社群唱戲”，讓社區(qū)從行政管理的對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕疑L(zhǎng)的有機(jī)體。
德城區(qū)的街巷間，文化書院正如雨后春筍般涌現(xiàn)，目前已達(dá)21個(gè)。它們或藏身于社區(qū)口袋公園，或扎根于歷史建筑舊址，以多元形態(tài)融入城市肌理。這些空間將歷史文脈轉(zhuǎn)化為當(dāng)代實(shí)踐，以文化為紐帶聯(lián)結(jié)散落的個(gè)體，讓傳統(tǒng)技藝與數(shù)字技術(shù)共生共榮。
在這里，社區(qū)不再是被動(dòng)的服務(wù)接收者，而是主動(dòng)的創(chuàng)造者；文化不再是束之高閣的遺產(chǎn)，而是流動(dòng)的生活日常。這也證明，真正的文化活力無(wú)需依賴宏大敘事，只需在街角巷尾種下一粒種子，便能生長(zhǎng)出滋養(yǎng)人心的綠蔭。
德城區(qū)文化書院遍地開花的圖景，為當(dāng)下的城市更新提供了一份鮮活的參考樣本：文化，終將是城市最持久的新引擎，讓文化回歸煙火人間，便是激活城市生命力的永恒密碼，也才能推動(dòng)文化更好地惠民利民、激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
撰稿 / 王惠 陳廣江（媒體人）
編輯 / 遲道華
校對(duì) / 趙琳
