一艘龍舟能裝下多少東西？
首先可以裝下60個(gè)人——其中58名槳手，1個(gè)指揮，還有1個(gè)用力敲擊的鼓手；可以裝下一對(duì)父子，爸爸在船頭，兒子在船尾；可以裝下三代人，最小槳手18歲起，最大的槳手則到60歲；它還裝得下數(shù)十年的集體回憶，上百年的文化傳承。裝得下傳統(tǒng)，也裝得下科技。
在東莞市望牛墩鎮(zhèn)，一艘龍舟裝的東西遠(yuǎn)比想象的多。
5月31日，端午節(jié)這天，在東莞望牛墩鎮(zhèn)的寮廈河上快手龍舟季-五子龍舟活力賽正式開賽。17支隊(duì)伍在河面上競渡，這是望牛墩的龍舟節(jié)第一次在互聯(lián)網(wǎng)被全程直播。多視角的直播技術(shù)落地小鎮(zhèn)，億萬觀眾在線上線下同時(shí)觀看，一道河成為了文化現(xiàn)場，龍舟則成為了那個(gè)文化載體。這場龍舟節(jié)的意義變得更加重大。
而在無止盡的競渡里，望牛墩的村民也等來了鎮(zhèn)級(jí)龍舟賽有史以來最大規(guī)模的關(guān)注。在河流上奮力劃動(dòng)數(shù)十年，如今他們想要將這只“超載”的龍舟，讓更多人看見。
文 | 鄔宇琛
平臺(tái)落地時(shí)，小鎮(zhèn)狂歡日
在望牛墩，端午節(jié)不是用來休息的，而是用來拼命的。
5月31日，中午11點(diǎn)30分，寮廈河岸兩邊擠滿了村民和各路來的游客。有人舉著手機(jī)直播，有人扒著欄桿眺望，有父親讓出肩膀，把兒子駝著看河，也有老人撐著拐杖，把脖子拉直了凝視。為了目睹一年一度的競渡盛況，寮廈河兩岸的民宅頂樓甚至開通了“VIP包廂”，聚滿了看比賽的村民。
此時(shí)正是中午，天空里的云層密集，紫外線透過云撒到河面和河岸周圍，觀眾瞇著眼睛直冒汗。河上漂浮著的龍舟已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。不同村落的旗幟被插上了船，“芙蓉沙”、“官橋涌”、“赤滘”、“橫瀝”，一大半的村名里都帶著“水”。
這或許是水鄉(xiāng)望牛墩有史以來最隆重的一屆龍舟競渡賽事。據(jù)望牛墩本地民俗專家唐偉明介紹，從明清開始，龍舟競渡就已經(jīng)是望牛墩的端午核心民俗，千禧年后，當(dāng)?shù)卣畬堉鄹偠杉{為一項(xiàng)體育賽事進(jìn)行籌辦，此后，龍舟競渡活動(dòng)變得更具競技性。今年，快手龍舟季落地望牛墩鎮(zhèn)，通過政企合作的方式，讓這場龍舟賽事變得更加引人矚目。
當(dāng)太陽直射頭頂，周建良正在在寮廈河的龍舟上等待著發(fā)令鼓，幾輪熱身之后，他的背心已經(jīng)被汗浸濕，手緊握著船槳，感到一絲緊張。37歲的他是這艘船的“后段推進(jìn)手”，比賽開始后，他要像發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，把整條船往前推。
26歲的快遞小哥梁文添今年也站上了龍舟。他將和劃了十幾年的父親同在一條船上。這個(gè)值得紀(jì)念的時(shí)刻讓他更加努力訓(xùn)練，端午節(jié)前十天，他把所有空余時(shí)間留給訓(xùn)練。今年的龍舟訓(xùn)練強(qiáng)度極高，嶺南的春夏之交陰雨連綿，全隊(duì)人幾乎集體感冒，梁文添也感冒了，卻從未缺席。在船上，他腦袋一片空白，只要鼓點(diǎn)一響，自己就跟著節(jié)奏猛劃。
競渡開始前，狂歡已經(jīng)持續(xù)了很久。河岸不遠(yuǎn)處，快手落地了東莞當(dāng)?shù)氐拿麅?yōu)產(chǎn)品展區(qū)和嘉年華市集，匯聚了50多家美食、非遺文創(chuàng)等攤位。英歌舞隊(duì)和舞獅隊(duì)在街上巡游，有人甚至看見了“哪吒”和“敖丙”也在市集上出沒。岸邊觀眾的大棚里，“龍船飯”的味道飄香四溢——這是一種臘味、瑤柱和蝦米共同炒制的飯，無論是村民還是外地游客都可以盛到一份。
12點(diǎn)整，競渡開始。鼓聲漫天，鞭炮齊鳴。龍舟們像是箭一樣從寮廈河的一端射向另一端，場邊的觀眾沸騰了，除了有人助威吶喊，還時(shí)不時(shí)有人贊嘆，“哇，真的牛！”
三輪比賽過后，幾乎每一支隊(duì)伍都讓人嘆為觀止，水面被船槳鏟出久久不散的波紋，結(jié)束龍舟比賽的男人們流汗，大笑，互相潑水。
而在岸邊的主舞臺(tái)上，快手特邀多位平臺(tái)達(dá)人助陣，帶來一系列融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精彩表演：南北舞獅在舞龍映襯下展開「對(duì)抗」，南獅靈動(dòng)俏皮，北獅威武霸氣，贏得觀眾陣陣喝彩；創(chuàng)新節(jié)目《龍舟交響迪》大膽融合粵劇唱腔與木魚歌韻律，碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙火花；剛勁豪邁的英歌舞、氣勢(shì)恢宏的龍舟舞、行云流水的大灣區(qū)武術(shù)串燒，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
接連不斷的創(chuàng)意表演和趣味比賽也在比賽間隙上演，空中飛獅從水中騰空而起，來了一招 360 度旋轉(zhuǎn)升空技驚四座，隨后的水上拔河賽與百米競速賽，巧妙將傳統(tǒng)龍舟賽與趣味運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，增添了更多歡樂。
龍舟運(yùn)動(dòng)在此刻超越了競技體育，短短2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，但留給人們的余味卻無窮。
那天，居住在吉林的俄羅斯人羅杰以快手達(dá)人的身份被快手邀請(qǐng)到望牛墩參與龍舟競渡，在親身體驗(yàn)了一把劃龍舟，他一邊活動(dòng)自己酸脹的手臂，一邊很興奮地用東北口音感慨觀賽龍舟的體驗(yàn)?！疤貏e震撼和壯觀”。他拿著手機(jī)全程直播，興奮地跟直播間里的老鐵介紹自己正在參與的龍舟季活動(dòng)?！白鳛橐粋€(gè)老外，我希望中國傳統(tǒng)文化走向世界，讓全世界愛上中國！”
競渡結(jié)束了，但狂歡還沒結(jié)束。龍舟隊(duì)員們不上岸，沿著寮廈河把船劃回村子。接下來他們會(huì)有一場屬于隊(duì)員們的大聚會(huì)，無論輸贏，都會(huì)開心地把龍船飯吃了。村民們則遲遲不肯散去，他們?cè)诩猩祥e逛，零零散散地圍在一起聊天。
托舉起水鄉(xiāng)的河水還在蕩漾。這條對(duì)許多人而言籍籍無名的小河串聯(lián)起上十年的集體回憶，任時(shí)代變化，依然流向遠(yuǎn)方。
龍舟的重量，不止在水上
望牛墩的龍舟，不是每年都一樣，但每年都不能少。周建良最看重的是，“這東西不能斷”。今年，周建良感覺到了這項(xiàng)傳統(tǒng)傳承下去的新動(dòng)力。
龍舟競渡，是由救屈原，趕走邪靈水怪演變而來。在許多城市和地區(qū)，龍舟競渡是一項(xiàng)重要的端午民俗。但對(duì)望牛墩來說，劃龍舟不只是“保留節(jié)目”，它早已深植在一個(gè)小鎮(zhèn)的集體節(jié)律里。
人們靠水通行，與水為伴，端午對(duì)望牛墩的特別不言而喻。但更深層次的情感，則在龍舟之上。
在周建良的記憶里，龍舟自幼便無處不在。青少年的他總是逃課，偷偷跑去河邊蹲著看大人們劃船。周建良第一次劃龍舟是在2012年，那年鎮(zhèn)級(jí)的龍舟競渡在政府的統(tǒng)籌下發(fā)展成了民間體育競賽，人們對(duì)于勝利有了更多野心。剛好那年他結(jié)婚，女兒出生。多年后再回憶，他仍記得那次比賽當(dāng)天全村出動(dòng)的場面。鑼鼓在水面上跳躍，喊聲震耳，六十人一船，從出發(fā)到?jīng)_線。此后，他幾乎參加了每一屆的龍舟競渡賽事。
而這次有了快手的加持，這位龍舟競渡的老手第一次感覺這項(xiàng)家門口的運(yùn)動(dòng)正在以前所未有的速度破圈。
幾天前，周建良聽說這場競渡有快手的全程直播，緊張之余，他馬上把預(yù)約鏈接發(fā)給了所有親朋好友，叮囑他們，可以通過線上觀看比賽，替他吶喊助威。
龍舟的重量，從此刻起不止體現(xiàn)在水上。幾乎每一個(gè)龍舟隊(duì)員都提到，因?yàn)榭焓值闹С?，本屆龍舟競渡不僅線下氛圍更好，線上傳播更遠(yuǎn)，影響力也更大。36歲的梁鴻順參加望牛墩龍舟競渡已經(jīng)18年，當(dāng)知道今年快手助力龍舟季之后，說自己劃起龍舟也更加“帶勁”，開玩笑說“不敢偷懶了”。
此次望牛墩龍舟競渡，快手布設(shè)了多機(jī)位進(jìn)行直播，包括船頭和船尾的第一視角攝像設(shè)備，使得平臺(tái)觀眾能夠“貼身感受”劃龍舟的真實(shí)體驗(yàn)。許多村民都表示，家中老人和不便出門的親屬“在手機(jī)上也能看到咱村的比賽了”。村民、選手、觀眾之間的情感聯(lián)結(jié)，也通過實(shí)時(shí)彈幕和轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)在屏幕上流動(dòng)。
此外，平臺(tái)通過鼓勵(lì)村民、創(chuàng)作者參與內(nèi)容共建，加速龍舟相關(guān)民俗文化的傳播和傳承。通過“端午龍舟季”專區(qū)，聯(lián)動(dòng)本地創(chuàng)作者、村民達(dá)人共建內(nèi)容。不僅是比賽，龍舟制作、祭龍頭、龍舟飯等周邊文化元素也通過短視頻被記錄和傳播開來，在手機(jī)鏡頭下，傳統(tǒng)文化和民俗變成了可被講述、可被傳播的文化細(xì)節(jié)。平臺(tái)內(nèi)的互動(dòng)機(jī)制與本地達(dá)人的參與，也讓這項(xiàng)原本局限于一地的傳統(tǒng)，借由屏幕“劃”到了更多人的生活里。
而快手也積極結(jié)合新技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)容。民俗專家唐偉明評(píng)價(jià)，今年望牛墩與快手的合作，為這項(xiàng)傳統(tǒng)注入了新的傳播路徑。相比傳統(tǒng)媒體，短視頻平臺(tái)的介入是一種更“新時(shí)代”的協(xié)作方式，使得原本“坐冷板凳”的文化內(nèi)容有了更廣泛的展示窗口。通過快手，龍舟不僅能繼續(xù)“練得深”，也能“被更多人看見”，這正是傳統(tǒng)項(xiàng)目在當(dāng)下語境中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
在這個(gè)水網(wǎng)交錯(cuò)的小鎮(zhèn)里，每年上船的人不同，但船從不缺人。老的退下，年輕的接上；父親放槳，兒子握槳。過去，劃龍舟不只是漂浮在水面的一種技藝，也是埋在河床底下的一種信念。如今，在平臺(tái)的助推下，記錄和延續(xù)了龍舟文化的現(xiàn)時(shí)性，更激活了望牛墩這條河道上幾代人之間“劃得出去，傳得回來”的精神路徑。
快手，也是一個(gè)槳手
今年的望牛墩龍舟季，龍舟要比過往劃得更遠(yuǎn)了。
快手打造的多機(jī)位直播、龍舟趣味賽事、民俗表演、創(chuàng)意市集等創(chuàng)新形式，也讓傳統(tǒng)龍舟文化突破地域限制，把傳統(tǒng)體育賽事升級(jí)為全民文體盛宴，深度賦能文商旅融合發(fā)展。
在望牛墩的河道里，一艘艘龍舟依然按照村規(guī)民俗排列出發(fā)。河道兩岸多了一個(gè)更大的看臺(tái)——那是手機(jī)屏幕里無數(shù)觀眾的新視角。傳統(tǒng)，并沒有因?yàn)楝F(xiàn)代化而被稀釋，反而因?yàn)樾碌膫鞑シ绞奖恢匦驴匆?、理解，并自發(fā)傳承。
近年來，龍舟賽的熱浪正以驚人的速度向河道外溢散。而這背后，短視頻與直播平臺(tái)功不可沒。它們?nèi)缤咝У摹钢紕?，深度賦能了賽事傳播、用戶參與等多個(gè)維度內(nèi)容，讓這簇「傳統(tǒng)民俗」之火燃得更耀眼、更長久。其中，在今年佛山、廣州落地的一系列標(biāo)桿性賽事，都有快手的身影。
比如，在佛山疊滘，除了比賽隊(duì)伍，現(xiàn)場最受關(guān)注的無疑是第一次觀看廣東龍舟賽的趙四扮演者、快手達(dá)人@劉小光，作為東北人，被快手邀請(qǐng)到現(xiàn)場體驗(yàn)了S彎漂移后直呼“為什么不早點(diǎn)邀請(qǐng)我來”！直播間里，快手的多機(jī)位高清鏡頭則緊緊捕捉著那些狹長的龍舟在S形、C形的急彎處絲滑移動(dòng)、船尾橫掃岸邊落葉泛起陣陣漣漪的精彩瞬間。
而在線上，快手正在打造了一個(gè)龍舟社區(qū)場。網(wǎng)友除了可以觀看上百場全國各地的龍舟賽事外，面對(duì)快手發(fā)布的#萬物皆可龍舟#、#龍舟主題創(chuàng)意換裝#等內(nèi)容共創(chuàng)活動(dòng)，全民「腦洞大開」——有人直接在廚房里掃帚作槳、鍋蓋為鑼，有人在辦公室劃起了「旱地龍舟」，這些充滿生活氣息的幽默二創(chuàng)，實(shí)則是以最親切的方式完成對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的擁抱與再詮釋。
這些海量UGC內(nèi)容，如同無數(shù)條涓涓細(xì)流，最終匯入快手的內(nèi)容汪洋，讓龍舟文化在裂變式傳播中，沉淀為全民共享的情感記憶與文化符號(hào)。
值得注意的是，這不是快手第一次賦能民間文化傳承、傳播，助力城市文商旅發(fā)展。過去幾年，快手打造了“快手村BA”、“快手村奧會(huì)”等民間賽事，某種程度上，快手已經(jīng)是群眾體育這艘船上的槳手。此次望牛墩龍舟賽事，再次體現(xiàn)了快手體育作為新體“域”社區(qū)的價(jià)值，它放大了群眾的聲量，培育了全民參與土壤，為區(qū)域文化、運(yùn)動(dòng)消費(fèi)等衍生市場創(chuàng)造增量空間之外，也為傳統(tǒng)文化、民俗的傳承和傳播找到了助推器。
當(dāng)然，快手也掌握著傳統(tǒng)和創(chuàng)新的分寸。沒有改變龍舟的劃法，但它讓更多人知道了，這條船，為什么一直在劃，并且讓它劃得越來越遠(yuǎn)。
而如今，望牛墩人比過往更有信心和力量地看待龍舟這個(gè)信仰。
到今年，周建良的女兒已經(jīng)13歲，和他登上龍舟的日子一樣長。他回憶起2013年，他第二年登上龍舟時(shí)，他的妻子就又生下了弟弟。他認(rèn)為這兩個(gè)孩子都因登龍舟而得，這是河流給他的禮物。
5月31日這天，兩個(gè)孩子都在岸上看著周建良劃船，他們都在為自己的父親加油鼓勁。周建良在船上不禁感慨這段和龍舟有關(guān)的日子。
在陽光下，龍舟閃閃發(fā)亮，代表村落的旗幟在風(fēng)中緩緩飄揚(yáng)。他想，未來，或許自己的孩子也可以登上龍舟，將龍舟劃向更遠(yuǎn)的地方。
撰文/鄔宇琛
編輯/張婷
校對(duì)/柳寶慶
