“我想先從一個(gè)古老的故事說(shuō)起。”郭初陽(yáng)老師的開(kāi)場(chǎng)白是《愚公移山》，“重新打量這個(gè)故事，中國(guó)家長(zhǎng)可以從中比照自己的教育觀(guān)?！鄙接薰L(zhǎng)息曰……雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？’愚公是有話(huà)語(yǔ)權(quán)的家長(zhǎng)，在他看來(lái)，兒孫輩是按著他的預(yù)設(shè)挖山不休的。請(qǐng)問(wèn)：兒孫們?cè)敢鈫?？若干年之后，?huì)不會(huì)出現(xiàn)新的情況？身為家長(zhǎng)的我們，是否也隱隱有一些愚公式的不容置辯呢？于是出現(xiàn)了一道又一道的思考題：我們希望下一代過(guò)一種什么樣的生活？什么樣的生活才是好的生活？是否應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自由選擇權(quán)……”
本文選自《膽敢教書(shū)》，已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。
《膽敢教書(shū)》
作者：郭初陽(yáng)
版本：上海教育出版社
2025年6月
進(jìn)與退，快與慢，分與合
進(jìn)與退：進(jìn)入初中，雙親在家庭教育里的位置要適當(dāng)調(diào)整，母親要學(xué)會(huì)放手，不可事無(wú)巨細(xì)都代攬包辦，有的事情可以不管就不管了；父親工作再忙，也要留出充足的在家時(shí)間，常常陪伴，多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)，把握大方向，凸顯父親掌舵的職能。
快與慢：好的教育是農(nóng)業(yè)，在慢慢培育中自然生長(zhǎng)，所以耐心最重要。家長(zhǎng)要摒除抄近道的念頭，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的路上本來(lái)就沒(méi)有捷徑。陪伴孩子“親身生活”，正如里爾克在給青年詩(shī)人的第四封信里所寫(xiě)的：“你是這樣年輕，一切都在開(kāi)始，親愛(ài)的先生，我要盡我的所能請(qǐng)求你，對(duì)于你心里一切的疑難要多多忍耐，要去愛(ài)這些‘問(wèn)題的本身’，像是愛(ài)一間鎖閉了的房屋，或是一本用別種文字寫(xiě)成的書(shū)。現(xiàn)在你不要去追求那些你還不能得到的答案，因?yàn)槟氵€不能在生活里體驗(yàn)到它們。一切都要親身生活?，F(xiàn)在你就在這些問(wèn)題里‘生活’吧?；蛘?， 不大注意，漸漸會(huì)有那遙遠(yuǎn)的一天，你生活到了能解答這些問(wèn)題的境地?！?/p>
分與合：對(duì)孩子的教育，不宜一味剛硬，或一味溺愛(ài)；宜剛?cè)嵯酀?jì)。在不同情境中，父母當(dāng)分別扮演不同的角色，父親嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)后，母親可以適當(dāng)安慰；若某事是母親批評(píng)教導(dǎo)的， 事后父親給予疏導(dǎo)。一剛一柔，角色分明，效果較好。另外，父母有不同的分工，但是在重大問(wèn)題上，兩人的意見(jiàn)一定是一致的、合而為一的。要知道，父母的意見(jiàn)不合，很容易被孩子鉆空子。換句話(huà)說(shuō)，父母平時(shí)的密切溝通、親密合作，對(duì)于教導(dǎo)孩子而言，非常重要。
關(guān)注，但不干預(yù)
這六字箴言，執(zhí)行起來(lái)并不容易，需要克制再克制。對(duì)孩子的情況不聞不問(wèn)，當(dāng)然是不對(duì)的。進(jìn)入中學(xué)了，家長(zhǎng)依然要持續(xù)地關(guān)注孩子，但是不可過(guò)多干預(yù)了。保持適度的平靜與理性，把有熱度的愛(ài)放得更深，表面呈現(xiàn)出來(lái)是冷靜的。比如孩子的成績(jī)起起落落，是正常的現(xiàn)象，家長(zhǎng)不必因?yàn)橐粌纱慰荚囀Ю图钡盟恢X(jué)，要寵辱不驚——學(xué)習(xí)是孩子自己的事，家長(zhǎng)提供生活支持就足夠啦。讓孩子自立、自理、自覺(jué)，這樣孩子才能健康成長(zhǎng)。
家有一千冊(cè)藏書(shū)
建議家里要有一千冊(cè)優(yōu)質(zhì)藏書(shū)，書(shū)籍內(nèi)容可以很廣泛：商務(wù)印書(shū)館“漢譯世界文學(xué)名著叢書(shū)”，“后浪大學(xué)堂”系列，中華書(shū)局“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)”，上海古籍出版社“蓬萊閣叢書(shū)”，等等。這些優(yōu)質(zhì)的藏書(shū)是孩子觸手可及的，因?yàn)槭亲约业牟貢?shū)，在書(shū)里可以隨意批注和記錄，留下閱讀的痕跡。家里當(dāng)有溫馨的讀書(shū)角，舒服的沙發(fā)，軟的靠墊，柔和的燈光，一切都適合閱讀。營(yíng)造家庭閱讀氣氛的最佳方式，是父母以身作則，愛(ài)讀書(shū)的父母自然會(huì)有愛(ài)讀書(shū)的兒女。
旅行
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，旅行與閱讀一樣能開(kāi)闊眼界。從教育方面來(lái)考慮，家庭旅行最好執(zhí)其兩端：一端是紐倫港，最繁華的都市，看科技，看藝術(shù)，看未來(lái)；另一端是荒蠻之地，看看 當(dāng)?shù)厝说纳罟饩?，想一想自己的出身與過(guò)去……執(zhí)其兩端，有助于孩子認(rèn)識(shí)自己，在社會(huì)坐標(biāo)里找到恰當(dāng)?shù)奈恢?。旅行也是很自然的?xiàng)目制學(xué)習(xí)與理財(cái)教育。請(qǐng)孩子設(shè)計(jì)路線(xiàn)，統(tǒng)籌經(jīng)費(fèi)（讓孩子知道每分錢(qián)都來(lái)之不易，要用得合理），做一個(gè)整體的旅行計(jì)劃，PBL（項(xiàng)目制學(xué)習(xí)）就在日常生活中。
值得細(xì)讀的四本書(shū)
《閱讀的力量》
作者：（美）斯蒂芬·克拉生
譯者：李玉梅
版本：新疆青少年出版社｜貝貝熊童書(shū)館
2012年1月
什么叫自由自主閱讀？就是無(wú)任務(wù)的非指定的閱讀。沒(méi)有壓力，無(wú)須考試，想讀就讀，不讀就不讀。有意思的是，這樣的閱讀恰恰最能提升孩子的語(yǔ)文能力。這本書(shū)的內(nèi)容，概括地說(shuō)，就是“我們必須重新考慮，分析現(xiàn)在以反復(fù)練習(xí)、教導(dǎo)語(yǔ)文和培養(yǎng)識(shí)字力的方式”，因?yàn)樽杂勺灾鞯拈喿x是“唯一的方法，唯一能同時(shí)使人樂(lè)于閱讀、培養(yǎng)寫(xiě)作風(fēng)格、建立足夠字匯、增進(jìn)文法能力以及正確拼字的方法”。好的語(yǔ)文教育能促進(jìn)自由自主的閱讀，一旦孩子因樂(lè)趣而閱讀，好事情就接踵而來(lái)了。廣泛閱讀的人，最終都會(huì)走向偉大的書(shū)。
《教育漫話(huà)》
作者：（英）約翰·洛克
譯者：傅任敢
版本：教育科學(xué)出版社
2014年12月
約翰·洛克的《教育漫話(huà)》是一本育兒小百科全書(shū)。其開(kāi)篇即寫(xiě)道：“我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的?！彼愿改概c教師應(yīng)該認(rèn)真研究?jī)和奶煨院湍芰A向，觀(guān)察他們?cè)镜膬?chǔ)備如何，再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與培養(yǎng)。教師的任務(wù)不是灌輸知識(shí)，而是用正確的方法，喚起孩子對(duì)知識(shí)的愛(ài)和尊重。 洛克忠告父母要將兒童視為理性生物，培養(yǎng)他們的德行、理智、體能、自我控制的能力，創(chuàng)造一個(gè)基于尊重與恥辱，而不是基于獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的訓(xùn)練機(jī)制。因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)糖果與責(zé)打懲罰，會(huì)使兒童成為感覺(jué)主義者，這種“奴隸的紀(jì)律”只會(huì)產(chǎn)生出“奴隸的性情”。他倡導(dǎo)一種符合人性的、開(kāi)放而優(yōu)雅的紳士教育：“對(duì)于人世的唯一防備，就是徹底懂得世情，一個(gè)青年紳士應(yīng)在他的能力以?xún)?nèi)逐步走進(jìn)世間，而且越早越好，那樣就有可靠的練達(dá)的才能去引導(dǎo)他。”
《從尿布到約會(huì)》
作者：（美）黛布拉·W.哈夫納
譯者：王震宇 張婕
版本：上海社會(huì)科學(xué)院出版社
2018年3月
性教育的話(huà)題在學(xué)校教育和家庭教育中是雙重缺位的。性教育課程應(yīng)當(dāng)從幼兒園就開(kāi)始，直到大學(xué)都有，涵蓋生活教育、情感教育、婚姻教育與家庭教育等。這本書(shū)針對(duì)不同年齡段孩 子的性發(fā)育特征和不同環(huán)境，為父母?jìng)兲峁┝司唧w指導(dǎo)。比如當(dāng)孩子問(wèn)及“我是從哪兒來(lái)的”，比如發(fā)現(xiàn)孩子瀏覽色情網(wǎng)站或手淫，父母該如何應(yīng)對(duì)，比如如何保護(hù)孩子免于性侵，等等。 關(guān)于性教育的重要性，引用周作人的一句話(huà)：“性的事情……正如一條險(xiǎn)峻的山路，在黑暗里走去固然人人難免跌倒，即使在光明中也難說(shuō)沒(méi)有跌倒的人——不過(guò)可以免避的總免避過(guò)去了。道學(xué)家的意見(jiàn)，卻以為在黑暗中跌倒，總比在光明中為好，甚至于覺(jué)得光明中的不跌倒還不及黑暗中的跌倒之合于習(xí)慣，那更是可笑了。”
《人之初：現(xiàn)代蒙學(xué)四十六課》
作者：王尚文 郭初陽(yáng) 顏煉軍
版本：東方出版社
2016年10月
這本書(shū)源于王尚文教授的奇思妙想：以某個(gè)人生關(guān)鍵詞為核心，讓警句、詩(shī)歌和故事圍繞著這個(gè)詞語(yǔ)旋轉(zhuǎn)，各自畫(huà)出不同的軌跡，然而始終為這個(gè)關(guān)鍵詞所吸引。倘若有幾十個(gè)核心詞，擁有各自捕捉住的警句、詩(shī)歌和故事，核心詞一圈圈地自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，便可成為一本小書(shū)?，F(xiàn)代蒙學(xué)四十六課，是四十六個(gè)人生關(guān)鍵詞：自愛(ài)、自知、自信、自省、良知、自然、自由、 平等、民族、法治、權(quán)利、尊嚴(yán)、寬容、科學(xué)精神、合作精神、獨(dú)立思考……這本書(shū)仿佛一個(gè)小小的詞語(yǔ)銀河系，足以讓少年人駐足細(xì)觀(guān)，可以從中辨認(rèn)方向，也得著一些啟示。
原文作者/郭初陽(yáng)
編輯/王銘博
校對(duì)/柳寶慶
